lunes, 26 de octubre de 2020

COSTUMBRES ANDINOS

 

Irpaqa (acto de llevarse a la pareja)

La Irpaqa proviene del lenguaje aymara que significa pedida de mano.

Esta ceremonia tiene 2 partes: una que consiste en la pedida de mano de la novia, el cual consiste en ir a la casa de los futuros suegros con algunos presentes. La otra parte se la llama «irpaqa» que se da al amanecer, antes que el sol salga. La pareja conjuntamente los familiares salen al son de la música de los Sikuris quienes tocan huayños muy alegres.

En el siguiente vídeo podrá observar e informarse aún más sobre la Irpaqa.




Rutucha (el primer corte del niño)

Antes de empezar a contar mi experiencia con esta costumbre quiero que sepan que es la rutucha.

Tiene origen andino y se la realiza a los niños entre los 4 a 5 años, el rapado del cabello simboliza el comienzo de una nueva vida a la vez que desde ahí se define el trayecto que recorrerá. Para tal efecto se nombran padrinos, los cuales tienen que estar casados. Los padrinos son los primeros en realizar el corte y luego los invitados y el cabello recortado se lo guarda en un t’ari para luego ser ocultado en un lugar de la casa.

Con todo esto aclarado empecemos.

Les contare una experiencia que tuve con esta costumbre que es La Rutucha, todo empieza con mis padres que conocieron a una pareja del campo, ellos eran conocidos de parte de mi papa, esta pareja del campo tenían dos hijos varones, por el cual amablemente les preguntaron a mis padres si podían ser padrinos de sus hijos, a lo que aceptaron. mis padres pensaron que seria algo fácil y tranquilo el rutuchar a sus futuros aijados, pero no fue así, les contare paso a paso como hicieron esta pareja del campo para pedir que sean padrinos y lo demás.

Paso 1

Una semana después, justamente un sábado esta pareja del campo llegan con sus dos hijos a mi casa conjuntamente con 5 cajas de cerveza y un rico plato que cocinaron que era "lechón al horno" pues su venida era de tal sorpresa que mis papas pensaron que ya iban a rutucharlos, pero no, pues ellos vinieron a pedir que sean sus compadres y padrinos de sus hijos.

Paso 2

Durante esa semana mis padres invitaron a mis tíos y tías (creyentes de esta costumbre) a ser parte de la rutucha de sus futuros aijados a lo que aceptaron, y después alistaron un t`ari, tijeras nuevas, vasos, azúcar y arroz. 

Mientras tanto la pareja del campo preparaban una rica comida que es "lechón al horno", mas 10 cajas de cerveza, invitaron a sus padres y hermanos. 

Paso 3

Justamente el domingo a las 12:00 pm llegan a mi casa con sus hijos y sus invitados, al entrar a mi casa la pareja les da a mis papas 5 cajas de cerveza, después todos comemos mientras la pareja les cuentan a mis padres como se portan los niños y todo lo que tengan que saber de ellos, al llegar la tarde mi mama nos pide a todos que nos sentemos en el medio mientras ella pone un aguayo y encima de ese aguayo pone un t'ari conjuntamente un montón de azúcar y arroz y mas la tijera, a lo que la pareja pone primero al hijo mayor en el medio y empieza mi papa agarra la tijera saca de su bolsillo 50 dolares, agarra un mechón del pelo del niño le corta y junto con el dinero lo pone en el t'ari, y se bebe un vaso de cerveza, después sigue mi mama y hace lo mismo, todos los que estén allí tienen que hacerlo, después de terminar, mis padres agarraron el t'ari sacaron el dinero y después lo amarraron y luego se lo entrego a sus padres de los niños, entre los invitados mis papas tenían que elegir quien contara el dinero cabe decir que también tiene que ser una pareja, y los que aceptaran serian futuros padrinos si es que la pareja del campo llega a concebir otro niño.

Al terminar la rutucha empezaron a beber y después se fueron.

Ahora mis papas tienen dos aijados cada fin de año van al campo a regalar ropa, juguetes, comida, y todo lo que necesiten los niños, hasta que cumplan 18 años de edad.

Y se dice que estos niños van a heredar los actos que hacen en la vida mis papas, se dice que los papas de estos niños escogen bien a una pareja pues ellos buscan como son en la vida si son buenas personas si son trabajadores o si son fuertes, no eligen a quien sea.

Bueno eso fue mi experiencia que tuve con esta costumbre que es la rutucha, por el cual yo seguiré con estas costumbres andinos ya que me gusta y me interesa el como se realiza.

En este vídeo podrán observar como es que se realiza.



 


RITUALES ANDINOS

Preparación de "La Mesa" para la Pachamama 

La Challa en la ciudad de La Paz-Bolivia.    

Antes de empezar quiero aclarar que la Challa en la ciudad de La Paz, es muy diferente a las demás Challas realizadas en otros departamentos de Bolivia, con todo esto aclarado empecemos. 

La Challa es una ceremonia de reciprocidad con la Pachamama que se basa en el acto de regar la tierra u otro bien con alcohol y elementos simbólicos. 

La Challa en el campo consiste, básicamente, en cubrir la tierra con pétalos de flores, cigarros, hojas de coca y alcohol para alimentar a la Pachamama. Mientras lo hacen, beben y le ofrecen cantos y bailes. 

En la ciudad se Challa adornando una propiedad (casa, negocio, automóvil, etc.) con serpentinas de colores y rociando alcohol, granos dorados, pétalos de margaritas y confites en las esquinas de la misma.

Un elemento muy común en la Challa es la mesa o apxata: un colorido altar donde se realizan ofrendas a la Pachamama. La apxata está cubierta por un aguayo y lleva frutas, caramelos, especias, cereales, confites, nueces, vino, alcohol, pétalos de flores, serpentinas, un feto de llama, etc.

Las ofrendas de la mesa deben ser quemadas y ahumadas, con maderas aromáticas de Koa y palo santo, para luego ser enterradas y entregadas a la Pachamama.

Tanto en la ciudad como en el campo es habitual que se utilicen petardos, durante la ceremonia, puesto que según las creencias del lugar el ruido sirve para alejar a los malos espíritus.

Agosto es el mes de Challa en el campo, ya que en este período la tierra necesita fortalecerse, después del desgaste causado por el invierno y, entonces, “se abre” para recibir las ofrendas de los creyentes de la Pachamama. En la ciudad se Challa en febrero o marzo, el martes de carnaval.

La comida es un elemento central en la Challa, y cada región tiene un plato asignado para acompañar esta celebración. En Cochabamba se sirve el tradicional Chajchu, este plato está hecho a base de carne frita de cordero. En la ciudad de La Paz no puede faltar el popular Puchero del martes de Challa, una sopa que contiene variedad de carnes, acompañadas con garbanzos, repollos, choclos, nabos, papas, especias y una salsa picante de cebolla. En zonas rurales del altiplano se acostumbra comer el ancestral Aptapi, que consiste en una merienda común, donde cada comensal lleva su aporte: papas, tuntas, chuños, carnes, choclos, habas, etc.

La Challa se caracteriza por ser muy pintoresca, abundante en colores, objetos, cerveza y comida. Es un acontecimiento donde los asistentes comparten y derrochan alegría, al son de los ritmos del lugar, al mismo tiempo que veneran, piden, agradecen y nutren a la Pachamama.








Wilanchas (pago a la pachamama)

Este ritual es el más frecuente, consiste en realizar un hueco en la tierra, en donde se introducirá una mesa preparada con coca, untu (sebo de llama), incienso blanco, alcohol, chicha o vino. Luego se procede al sacrificio de una llama a la cual se le saca su corazón y se la entierra.

La Wilancha o pago a la tierra (pacha mama), es una de las ceremonias más trascendentes de las comunidades aymaras, donde wila significa sangre y ancha ritual. Para entender bien su sentido tenemos que comprender que las comunidades aymaras se sienten descendientes de las montañas y cerros, es decir los espíritus que moran en esos lugares, son sus directos antepasados. Estos familiares ancestrales, fueron alguna vez parte de la comunidad, pero al fallecer y pasar el tiempo se volvieron achachilas, espíritus protectores y tutelares de la comunidad, seres mágicos forman parte de la prolongación social del mundo aymara en el sistema de espíritus tutelares, con los que se debe compartir y dialogar. No sólo se comparte la sangre de las llamas, sino que también se queman “mesas dulces”, ofrendas compuestas de figuras y elementos simbólicos que representan los deseos y peticiones a los ancestros, que es complementado challando (rociando el suelo) a la tierra con diferentes licores que llevan comuneros al cerro o montaña.Cuando termina el ritual se hace una fiesta en donde las llamas sacrificadas son usadas para hacer una gran comida en la que todos los integrantes comparten y celebran este ritual tan importante para el pueblo aymara. Los ritos y otras actividades culturales permiten a las comunidades andinas identificarse, valorar y recrear normas para la protección y el mejoramiento de los recursos naturales, en especial la tierra, los pastos, las plantas y los animales.

Les muestro un vídeo de como se realiza, espero lo disfruten.







PRESENTACIÓN


Hola sean bienvenidos!! Me presento, mi nombre es ELIZA PANOZO RAMIREZ, soy estudiante de la Carrera de Turismo y Hoteleria de la Universidad Tecnológica Boliviana (UTB).

El propósito por el cual realice este blog es para mostrar e informar sobre el patrimonio cultura inmaterial de mi país Bolivia, hablare de los rituales y costumbres de ciertos lugares de mi país, espero que lo disfruten y se entretengan de mi contenido que lo hice con todo esfuerzo y dedicación.

Gracias!! ☺☺☺



COSTUMBRES ANDINOS

  Irpaqa (acto de llevarse a la pareja) La Irpaqa proviene del lenguaje aymara que significa pedida de mano. Esta ceremonia tiene 2 partes: ...